人類自我虛妄不實的五蘊，在歷經數千年來的艱困摸索之下，始終無法從混沌不明的心態中，釐清生命存的真正價值與生命的意義。唯有探索生命的奧意，追求內在心靈世界的文明 國度之人，才能盡情的在此生當中，開啟自我內在永不腐朽的金剛智慧。
釋聖境 法師

「普門品密碼」能協助我們從大自然的種種現象中，覺知體悟生命實相的最微妙心法，在娑婆人間， 謙卑面對生命虔敬的態度，大家都是在天災人禍的歷劫重生時， 才會想去探索與學習，若不能先斷除自我五根六識分別心與所知障的苦惱時，縱使學佛修行百千萬劫，也無法進入法界心殿，重返自在解脫的成就佛道。 換言之，大自然的一花、一木、一塵皆是佛法，若能自在無礙的為他人開演「諸法無相即實相」的密意，讓世人皆能「淨心覺照」成為超越時空的「觀察者」， 看透紅塵萬丈一切生命實相的般若智慧，才能「自他獲無垢」的度過一切災劫苦難。
漢傳大乘密教  聖境法師

這一本開啟吾人內在心靈覺性的「成佛法鑰」伏藏大法。「伏藏大法」乃指潛藏在吾人內心之中，靈性蛻變重生的覺醒關鍵，是由自己宿世成就之前，為了防止歷劫投胎轉世時的 「隔胎之迷」，早已事先設定好的「心錨」劇情。能讓我們在艱困的修行求道旅程中，開啟吾人內在的慧光覺性乍現，和夜睹明星的與道相應。
釋聖境 法師

這是一部以密法說佛法，超越時空現代佛法，能令人獲得即刻開悟的心靈喜悅!​在東方世界，人們耳濡目染心靈智慧的這般強大思想潮流， 默默地在發展演進中。 但在以科技理論掛帥的西方世界，卻出現了很多新興的心靈導師，風雲際會，百花齊放的提出，各種探索心靈層面的新思惟。在這部達摩祖師論集中， 大家就可以獲得明確的印證，所有近代東方，西方的通靈大師，心靈導師和新興宗教的論述，皆離不開歷代祖師的論述教示！
釋聖境 法師

佛遺教經相傳是中國祖師所杜撰的；為什麼說他是中國祖師所杜撰的呢？因為在當時的年代，並沒有這些文獻；後來經過鳩摩羅什三藏法師翻譯經典的時候，發現到經典的文字， 相貌和風格，皆未失去釋迦佛陀的本意，上存留大乘佛法的一貫法脈，所以才會流傳到今天。 所謂的出家，代表著一種心繫於道，並不是指外在剃頭染衣的行為， 而是形容心靈之中，想要追求出世絕塵的意願，只要有那顆清淨本覺的心，都可稱之為出世絕塵的心，亦可名為出家！
釋聖境 法師

宇宙生命渾然一體，密教的宇宙觀， 能使人一目了然，毫無神秘可言， 令人當下謙卑真誠的走向人生，無虛無妄面對真實的自己， 每一個生命，都是來娑婆人間學習的，以便於往生到其他較高層次的心地法界。然而只有較少數的覺悟之人，能一窺生命的奧妙。 只有少數的生命，恰似火焰一樣，瞬間燦爛即逝，他們因為努力了好幾世，最後來到娑婆人間，示現自己修行的一生， 印證生命的意義，即＊宇宙為自視而來，為完成鍛鍊而去＊。 亦讓更多的人,讚嘆喝采成就者一生弘法辦道的身姿。 無知者追求世間虛榮的名利，最後也滿足於短暫的虛榮名利。 人生的艱困逆境,是一種生命最好的歷練。 但是很少人能從苦海迷航中，覺醒＊夢歸＊， 將人生的艱困逆境，轉化為重生的力量。以苦海為鑑，從苦難之中，覺悟到生命的真諦。 本書提供了各類型不同心性層次之人，看清現實生命的諸法真實之相。學校教育能規範人類的行為，卻無法教化人類的靈識淨化。 唯有修學佛法，深入禪定，開顯智慧，才能扭轉乾坤，改變人類的心靈。人人皆誤以為不殺蚊蟻是慈悲，殊不知傳播佛法，真理， 智慧，才是真慈悲。 無知幼稚的人，以為買來水族飛禽放逐，即為放生功德，殊不知將自己心中的愚昧無知與頑劣的迷信放棄，才是真正的放生.......
釋聖境 法師

有一個佛國世界，名叫淨琉璃，在這東方淨琉璃世界裡有一尊佛， 號稱藥師琉璃光如來，他俱足了應供（佛果圓滿，受人天供養，斷盡煩惱） 正等覺（最究竟的覺悟），明行圓滿(圓滿六度萬行，福慧俱足，無所缺憾） 善逝（自在無礙的進入清淨無為的境界），世間解（洞悉人間世界一切的真相） ，無上士（至高無上，唯佛獨尊），調御丈夫（能調服內心陰暗世界，冥頑，乖戾， 無知的眾生，趨向學佛修法，即身成就），天人師（人天導師），佛（自覺自他，覺行圓滿的聖人）， 薄伽梵（即宇宙意識之意）.... 信仰藥師佛法門，就必須信仰眾生內在本自清淨的琉璃佛性，因為眾生的 心病只有心藥才能救治，若眾生（無知的形容）向心外去追求消災解厄藥師 佛法門，那將是背道而馳了不可得。
釋聖境 法師

六祖壇經是一部出處爭議不斷的經典，雖然歷代以來， 很多文人雅士都曾質疑經中內容的可信度，尤其是不識字的六祖， 在授完祖師衣缽之後，即潛入了世俗獵取名利慾望獵人隊伍中， 前後歷經15個年頭，當六祖再度出現時， 已經可以引經據典的對會眾開示說法， 因此六祖到底識不識字，有很大的爭議，但是筆者認為，六祖壇經是誰寫的並不重要， 重要的是其中精闢的對話與內容，發人省思，能為後世學佛修行之人提供修持上的迷惑和障礙。 當我們研讀壇經的時候，必須用超然的立場，身歷其境融入經典內的場景，親身體驗六祖惠能大師說法的氣象，其不假言說，直指人心的純真，著實令人帶來當頭棒喝頓然段除妄念，更領悟那不生不滅，無智無得的諸法空性 對於初學之人亦或老修行之人，都會帶來不同層次的突破與恍然大悟， 這樣的體會和感受在維摩經中也曾有過。 大師的開示教化， 不僅能清除吾人心智的障礙， 更能修正錯誤的學佛見解，這是一個很重要的修行關鍵， 畢竟惠能大師直言說出天真自如的佛性正是吾人一心的原點，只是世間人被念念不停的妄念所迷惑， 無法清楚洞悉心的原點本字具足清淨的佛性，當見性之後， 只要善護念當下的本心，不令迷失的去行持一切法門， 實際去信受奉行， 即可直了成佛。
釋聖境 法師

八大人覺經是釋迦佛陀的十大弟子天眼第一的阿那律尊者，請示佛陀對在家修行的居士們所做的修行指引～ 四十二章經最早由東漢明帝派遣張騫及秦景等十二人，前往新疆取回， 由西域高僧迦葉摩騰及竺法蘭二人，於永平十年歲次丁卯年，抵達洛陽 白馬寺翻譯為漢文，也是中國最早翻譯成漢文的佛教經典～ 凡有志修行求道之人，若能充分了解這部經點的涵意，而又能實踐力行的去做時，必將體悟無上 心靈 智慧法門的殊勝意境！
釋聖境 法師

般若心經雖然短短二百五十六字，其中卻蘊含著釋迦佛陀的金剛智慧，亦是發大菩提心進修八萬四千法的根本之道。 所有修行學佛之人，若是缺乏般若空性的智慧，則修持一切法，都將無所依歸，尋覓無路，修持之人不可不慎阿！
釋聖境 法師

追求內在清淨智慧的佛性，內心不著相，不動心，圓融自在地去行持一切 佈施善行；就像心如鏡，鏡如心，如如不動；不執著世間一切名相，如如 不動的清淨法性，照見萬法，卻不被萬法所迷惑和轉動，這就是了生脫死 的秘訣，能成就自在無礙的如來清淨法身，持誦這部經典，傳播真理福德之大， 遠勝佈施七寶財物，唯有內在清淨智慧的自心佛性，才是永恆不滅的，才是出世間最 究竟的金剛智慧。
釋聖境 法師

金剛經密碼是由台灣新竹橫山華嚴寺住持聖境法師電視弘法系列之一，親口講述「心中心經密」的實証實修開示，這是一本釋迦佛陀揭示生命實相，完成人間救贖的心靈解脱教示，讓大家都能覺悟「眾生未曾流轉生死」，並印証自心那顆「早已成就的清淨本心」。 以「金剛智慧到彼岸」的生命存在最真實之相，能引領我們身歷其境的超越時空、了生脱死，在世得道。
釋聖境 法師

維摩詰經是一部世出世法的大乘佛教經典，詮釋著大乘佛法的根本教義.所以也是一部最受在家居士和出世絕塵的出家之人喜愛的名著。 維摩拉克比斯達斯，簡稱維摩詰是位印度的富豪，他以一位在家居士的身份，將世間一切 對立的事物合而為一，然後再超越對立的將所有問題轉變成心靈高層次的立場，而進入究竟不可思議的真理。 充分的了解到只有沉迷在煩惱時，才能體悟執著煩惱的痛苦； 當沉溺在情愛慾望時，才能體悟情愛慾望的空虛； 當沉迷在世間名利慾望時，才能體悟世事如夢似幻...
釋聖境 法師

化煩惱為菩提，這種微妙的心法，就是要所有的人，都能解脫世 俗煩惱，而得到出世的即身成就。 內在心靈智慧的覺醒，開出一朵又白又大的心蓮，蓮花也象徵菩薩修 行的心，這就是人性的一種鍛鍊和提昇，而這朵又白又大的蓮花， 也代表了一種清靜的慈悲和智慧，這是在形容觀世音菩薩代表慈悲喜 捨，也代表著善巧方便，俱足所有人世間，所有宇宙慈悲莊嚴的德行！
釋聖境 法師