106.12.13「華嚴蘭若雜誌社」
讀者網友心靈園地以密法說佛法釋疑
(上聖下境法師主答)

１．請問法師：很多修行之人經常會談論誰修持得很好，誰又修持得不好，到底修行成就與能量很高，這兩者之間要如何來判別呢？

答：別傻了！修行即是修心，不是從外表的做作中，來分別其能量的高低或是成就的判斷。很多修行之人喜歡去論斷他人修行的好不好，這樣的言行，只是代表此人根本搞不清楚什麼叫做修行。
修行即是修心，修正自己我執與法執的惡質習性，若要清楚明白自己修得如何，端在於能否降服自己頑固的心結，和煩惱與痛苦，進而恢復吾人真、善、美的本性。
換句話說，能經常覺知觀照自己的言行作為，還存有多少貪、嗔、痴、慢、疑的殘渣，這才能稱之為修行之人的造詣。
修行成就之人，心如止水、靜定無慮，她的身心經常會散發出強大的自信光芒，若遇到逆境考驗時，更能保持平常自然、不動不搖的心，隨緣不變的去面對、去化解，更能用心靈的智慧去轉化煩惱為菩提，這才是修行成就的行者。
總之，成就與否和能量的高低，是來自智慧的深淺，這不是嘴上高談闊論，說說見地就能達到的；更不是變變魔幻之術、神秘兮兮的包裝傳銷蠱惑人心，或神通傳道，就能代表是大成就者。
往昔,釋迦佛陀曾問弟子說：何謂實相修行(乃指真正的修行)？有人回答：行持十善、諸惡莫作。佛陀說：很好！你已經修完一半了。有人回答：修法、持咒、閉關、誦經。佛陀亦說：很好！你已經修完一半了。又有人說：佈施、印經、蓋廟、濟助貧困。佛陀還是回答:很好！你已經修完一半了。後來又有弟子說:斷食、苦行算不算真正的修行呢？而佛陀依舊是回答:很好！這還只是修完一半的學分階段。
這個時候，阿難侍者不禁好奇的問：大智慧的如來啊！經過您的開示，好像每一樣的修行法門，都只能到達修行過程的一半，到底另外一半的修行又是什麼呢？
佛陀含笑的說：一切的修行功課都只能稱之為修行的一半，另一半就是回復清淨無念、無相、無求、無為、無妄的本心。
阿難尊者與眾多大阿羅漢弟子們，剎那間~全部「靜默」的開悟了。
(文圖：華嚴蘭若的蝶豆花廊終於完工了)106.12.13

106.12.14「華嚴蘭若雜誌社」
讀者網友心靈園地以密法說佛法釋疑
(上聖下境法師主答)

２．請問法師：經典上經常詮釋修行之人，若能將三毒遺棄放生，就能獲得解脫？但經典上又說「法無定法」，這是否在說不放棄三毒也能獲得成就解脫呢?

法師答：你的思考很活潑、善巧。沒錯，三毒乃指貪愛、憎恨、愚痴。執著愚痴之人，就會掉入畜生的習性中，做出連畜生都不如的言行作為，而遺憾終生。執著在憎恨、嫉妒、小心眼的習性之人，恰似活在自己心田的牢籠地獄般，被綁手綁腳失去自由。如果執迷在貪愛不知足的欲望大海時，就會像餓鬼一般，永遠活在慾望無法滿足的煩惱痛苦中。
世間人若是太過執著於愚痴、憎恨、貪愛三毒中時，就代表沉淪在三惡道（地獄道、餓鬼道、畜生道）裡，痛不欲生、苦不堪言。
因此，佛法會教導三惡道心境之人，棄絕愚痴、憎恨、貪愛這三毒的執著，這樣就能減輕三惡道的熾熱與痛苦。但是對於修行上進、悟性根器較高的人來說，佛法的教導又是另一種高層次引導，這也是究竟之道的無上教示。
當修行的菩薩，在愚痴無知的言行作為中，洞悉了愚痴無知的真實本性，就是忘失了天真自如的佛性時，當下修行菩薩就會從愚痴的作為中，見道的看到自性法身佛的現前。
當修行菩薩在憎恨、嫉妒、小心眼的言行作為中，洞悉了憎恨、嫉妒、小心眼的真實本性，就是清淨無為的佛性時，當下修行菩薩就會從憎恨的作為中，見道的看到自性報身佛的現前。
當修行的菩薩，在貪愛執迷的言行作為中，洞悉了貪求欲望、追迷逐妄的真實本性，就是清淨無邪的佛性時，當下就能從貪愛染執的作為中，見道體悟自性化生佛的現前。
(文圖：華嚴的山嵐雲瀑，和雙龍瀑布景觀~)106.12.14

106.12.15「華嚴蘭若雜誌社」
讀者網友心靈園地以密法說佛法釋疑
(上聖下境法師主答)

３．師父吉祥：我是一位虔信的佛教徒，但是我家中的孩子們，接二連三的發生一些不順遂的災難，為什麼老天爺如此不分青紅皂白的讓我發生這麼多事情呢？難道世間真的沒有善、惡因果的報應嗎？

法師回答：人世間的一切變化，皆是有因有果的發展著，但是行善作惡的標準，卻會因為每一個人的「價值觀」，也就是「心的原點」，代表心性的成熟度，而有所不同。
妳自認為是一位行善虔信的佛教徒，這或許是妳一廂情願的想法。
因為「法不孤起，仗境而生」。天底下所發生的事情，都是為了讓妳一人的學習與提升，才會發生的；對法師而言，全天下所發生的事情，也是為法師一人而發生，目的是為了讓當事者，能修正調整，而達到心智的成熟。
「因」即是想，「果」就是當下在做的過程。法師今天想念佛，這是「起因」，念佛的時候，身心獲得無量的光明，這即是「結果」。
世間法告訴我們，種瓜得瓜、種豆得豆，這就是自然界的因果法則。人活在世界上，本來就是要來面對所有的無常災難與困厄，這就是生命的真諦。
當一個人缺乏了任何方面的學習精神時，類似的生命劇情就會不斷發生，不斷地遭受到不順遂的考驗，重要的是當我們遭遇到命運考驗之際，妳是選擇自怨自艾，還是選擇逃避呢？
在地藏王本願功德經中，地藏王菩薩曾經開示非常重要的一句見地，那就是「隨緣不變，不變隨緣」這八個字。地藏王菩薩很清楚明白的開示我們，身為一位虔誠的佛教徒，要秉持平常自然的心境，隨順因緣的去面對一切生命的考驗，更不要改變自己來到娑婆世間學習鍛鍊的目的；隨緣而行去面對發生在自己身上的種種問題。
換句話說，一位虔誠的佛教徒，必須體悟生命的目的，就是勇於面對問題和解決問題，千萬別錯解，誤以為人活著就是來享受的，畢竟福報一定會用盡，用盡之後，真正的學習才會慢慢的開始。
今天無論我們發生了什麼遭遇，這些都不重要，也不稀奇，因為事情已經發生了，妳能從事情發生的過程中，確認自己已經覺察領悟緣起緣滅的因果法則，也能清楚明白自己每一個當下，都能保持平常自然的心念，並能勇於去面對，這才是最重要的一件事。
法師必須肯定的告訴妳一個真理，當妳心中不再自怨自艾，勇於承擔面對問題時，代表妳的問題已經解決一半了。
畢竟生命的一切遭遇，都是要來成熟妳自己，而不是其他的人，當妳已成熟，不再需要這些劇情時，這些命運的劇情根本就不會再度降臨到妳的身上。
因為妳已經不需要這些考驗了。好好想想法師這句話，也好好去印證這句真理，妳將永世獲得大自在。最後，法師送你一句話：「不必去憂慮順境或逆境，保持平常自然的心境去覺知觀照，這樣妳才能從一切逆境之中，反敗為勝；在順境降臨時，也不會得意忘形，否則反而跌落須彌山下。
(文圖：華嚴蘭若的香水火龍果區，種植完成~)2017.12.15

106.12.16「華嚴蘭若雜誌社」
讀者網友心靈園地以密法說佛法釋疑
(上聖下境法師主答)

４．請問法師：坊間有一些自稱轉世活佛者，利用知心術和一些神通來恐嚇信徒傳播佛法，還帶信徒去喝酒，說是能打通氣脈明點，更說能控制信徒的生死，也有福智接班人金女士說，她的師父是觀音菩薩，能否請您開示呢？

法師答：釋迦佛陀在世時，都未曾自稱活佛，還辛苦弘法辦道49年，就是要開啟眾生的心靈智慧，提升眾生的心靈力量。
若是神通能度眾，釋迦牟尼佛早就做完了，哪還輪到自稱如來、活佛的他們呢？
釋迦佛陀說眾生平等，乃因每一位眾生內心之中，都有著一尊至高無上的自性佛。
換句話說，全宇宙唯一的真神、真佛，就是吾人內在的大自在王佛。能害死自己的心、能讓自己成功尊貴的，都是自己的這顆心。
法師實在不願意去評論這些不知天高地厚、貢高我慢，裝扮得比釋迦佛陀還偉大的傳法方式，會說自己的師父是空中觀世音菩薩之人，大都是外道附佛之身的人，才敢如此說法。
說穿了實在不值一文錢。若是對神通趨之若鶩的人，大可以去學習古老魔術，讓稻草人行走，讓符紙自動起火燃燒，作意讓人靈動，讓人大哭大笑，或是特異功能，這些古老的秘術和學佛毫無關聯，與提升靈性、開啟心靈智慧更是背道而馳。
別傻了！會恐嚇信徒不得離開團體，會用禁咒之術，壓迫信徒的活佛，只是個不知天高地厚、不信因果之人，只要你清楚明白的多去參訪善知識，開啟你內在心靈的智慧，自然就會明白這些打著活佛名號的天魔，對經典智慧一竅不通，連開示的經文都會胡說八道。
值此末法時期，若要選擇老師，可以從這些法師與活佛所寫的書中去看個究竟，你自然會一目瞭然。
若是對密宗的修法有興趣，一定要切記！修持密法的基礎，是奠定在對顯部經典的領悟與深入。
如果一個自稱法力高強的活佛或如來或觀音菩薩的傳人，他們對顯部經典的理論開示，只是似是而非的程度時，那你就要認明清楚再學了。
最後法師再告訴你一個真理，神通就是智慧，若是沒有智慧，老是學一些古老的幻化秘術與魔術時，根本就不可能了脫生死。到頭來還損人不利己的造作一大堆罪業，豈不更沉淪、更迷惑。
正信學佛之人，必定會有一位活生生的師父，在教導傳承法要。會說自己的師父是觀音菩薩的人，都是不了解佛法的外道，才敢妄自菲薄的向外宣稱她的師父是空中的菩薩，這種自欺欺人的說法，在神佛不分的半調子信仰中，經常出現，見怪不怪了。
(文圖：華嚴蘭若的茶花季，正式展開了~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~阿彌陀佛

106.12.18「華嚴蘭若雜誌社」
讀者網友心靈園地以密法說佛法釋疑
(上聖下境法師主答)

５．請問師父：在禪密雙修的過程中，我深深的感受在無住、無相、無為、無念的洗禮下，好像將自己原本勤修三密相應的覺受消弭了，正如地藏經中所說的，心起動念都是在造業。

因此當自己欲修法時，都會有罣礙，因為心起動念想修法的心，也是在心起妄念啊！能否懇請師父開示？
答：禪宗的無住、無相、無念、無為並不是要大家什麼都不想，什麼都不念，而是在指當面對一切劇情或境界之際，不會去執著染取，故稱之為「無住、無相、無為、無念」。
這是修行學佛之人，進修一切八萬四千法的首要基本概念，也稱之為般若的空性智慧。
若是修行學佛之人，缺乏了禪宗的洗禮，不能達到「應無所住」的層次時，就無法像白紙一樣生出清淨的心去進修一切萬法。
祖師云：幾分心修幾分法。就是在強調心的原點是否清淨，是否執著偏見，若是不能體悟禪宗的心靈智慧，就妄想進修諸尊法要，很容易就會被偏見給迷惑。
無論你進修任何法、看任何書，若是會執著染取都會陷入執迷的狀態，法師這樣解釋，你能明白否？
禪宗的心靈智慧法門，能造就你成為明白人，唯有明白人，才能用清楚明白的心，去修持一切善法。
密法的鍛鍊，首重在三密相應，吾人心靈狹小、有心結的時候，連針都會插不進去；但心胸寬廣時，卻有如浩瀚的宇宙般，無邊無際。
換句話說，吾人的內心本自具足三藏十二部經典的智慧，也具足著十方諸佛菩薩的本願功德事蹟，和相互感應的劇情，從本尊的身、口、意三密來揣摩、來學習、來修正自己不成熟的心靈時，假以時日就能真心信受奉行，自然就能成就諸尊的神通即智慧之力了。
很多人都會將虛幻中的妄念境界，當成唯一殊勝、高人一等的法力，這是搞不清楚識幻之人必然的現象。
因此學習禪密雙修，並不會造成矛盾、衝擊，反而會讓人越修法、就越清醒。
嚴謹的說，當吾人的内心，不執著一切境相之際，才能超越世間一切的表相，真正進入心靈法界。
但有一些歷劫顛倒邪見之人，一接觸到禪宗思想時，都會很衝擊、很矛盾，好像禪宗所講的都是以「無心」為首重，他們就會誤解無心就是沒有心，無念就是有如枯木槁石般，不起一切動念，這是嚴重錯解祖師的教示。
法師必須強調，欲修行學佛之人，就必須具有禪宗的無相法門，應無所住、才能生出清淨的心，成就十方諸佛菩薩一切清淨的之法。
(文圖：山中歲月~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛
2017.12.19

106.12.19「華嚴蘭若雜誌社」
讀者網友心靈園地以密法說佛法釋疑
(上聖下境法師主答)

６．請問師父：到了寺廟道場，有誰可以不必向佛菩薩頂禮呢？而在寺廟道埸拔草作務，也能稱之為修法嗎？

答：不一定。這個問題的答案在於當事者的心境，沒有對與錯的差別，若是為了對錯而沉溺在爭辯不休時，都是執法之人。
吾人一旦活在人世間，就會被世間的一切法則所擺佈，除非你自認為已經達到超越一切法的水準。
有很多超越之人，他們也會禮佛，當他們禮佛時，非常清楚明白自己不是為了表面的虛偽而禮佛，而是發自內心對一切成就的十方諸佛（包含自性佛），做出了最虔誠、最恭敬的讚嘆與認同。因此才會藉由佛菩薩的形象，來當成學佛的目標。
祖師曾說：佛不會去禮佛，佛更不會去拜佛。就是在強調開悟見性之人，他們一樣是人，一樣與大家共同生活，只是開悟之人，不會去分別禮佛與不禮佛的作為，只要能率領眾生、引導眾生，放下狂妄，放下邪見，多禮佛幾次也不會執著，此乃為不修而修的真實義。
就像你問的，在寺廟道場裡拔草作務能否稱之為修法的問題是一樣的，若是你說拔草作物就是在修行，就是在拔去自己心中的雜草，那即代表有所求，對某些人來說，如此的說法能兼顧引導其教化的作用。
故沒有對或錯，但這絕不是究竟的答案，因為應無所求、應無所住的會去主動拔草作務，正是清淨本心的作為。
深入的說，不執著的去行持一切善法，正是不修而修的成熟悟境。
(文圖：菩薩行在心的原點，而不是染執表相~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛
2017.12.19

106.12.20「華嚴蘭若雜誌社」
讀者網友心靈園地以密法說佛法釋疑
(上聖下境法師主答)

７．請問師父：我們被關在監獄裡失去自由，實在是很痛苦的事情，師父能否用佛法開示我們，如何來協助我們認清現實的面對呢？

法師答：在監獄中失去自由，這只是失去了行動的自由，但在娑婆世間，卻有很多人卻受困在心田的牢籠地獄裡，失去平衡、也失去安適的心，心靈之中充滿著無量無邊解不開的心結，像這種情形才是最可悲的。
你因為違反人世間的法律，所以才會被監禁管束遭受恥辱，這並不是一件壞事，牢獄的生活正可以提供大家閉門反省思過，和沉澱自己的機會，刑期時間一到，又可以再重新出發。……
但是那些被自己無知邪見的想法，關在心田牢籠地獄裡的人，他們的刑期就遙遙無期了。
因為他們缺乏智慧，所以被煩惱、憂愁的痛苦地獄，無限期歷劫的監禁著，除非他們也能夠親近學習佛法、真理、智慧，化煩惱為自在菩提~
(文圖：觀音之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛
2017.12.20

106.12.21「華嚴蘭若雜誌社」
讀者網友心靈園地以密法說佛法釋疑
(上聖下境法師主答)

８．請問師父：我曾經看過一本書，有一位活佛日常修行生活中，經常自唸「誰來念佛」，不知道有何禪機呢？

答：既是禪機，自己就該努力用心去參悟，為什麼還會問師父呢？
只有眾生才會去執著念佛的表相，因為內心有罣礙。
這位活佛在修持念佛法門時，不斷地激勵自己解脫無知、解脫不平等的分別心。
所以才會不停的藉由唸佛來警惕自己和他人，「誰來念佛」這四個字。
連活佛都會心繫於道，無時無刻都在警覺自己念佛的心態，不能捨離平等、正直的彌陀之心，讓自己在二六時中，一切行、住、坐、臥中，都充滿著覺知醒悟的心，這正是精進、用心的成熟修行作為。
這其中的奧妙，就是在什麼「心」、修什麼「法」，以覺知的「佛心」來唸佛、學佛，必定能印証自心本自具足的彌陀自性，不必懷疑。
(文圖：華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛
2017.12.21

106.12.22「華嚴蘭若雜誌社」
讀者網友心靈園地以密法說佛法釋疑
(上聖下境法師主答)

９．請問法師：有很多各宗教的先知們都會說，世界末日快到了，能否請問法師。他們為什麼要如此呼籲，如此教示？真是聽了讓人很不自在，非常缺乏安全感呢？

法師答：沒錯！末日的毀滅這兩個字確實令人不安，從史前人類的文明來看，地球毀滅是一個很正常的事實，我們不應執著於毀滅的恐懼。
正如各宗教的先知們，不斷地在呼籲全人類，「世界終將毀滅」，這些話就是想刺激那些醉生夢死的頹廢之輩，能正視生命存在的目的，不要再虛擲光陰，執著物欲了，心與物之間必須中道平衡才行。
釋迦佛陀曾說：生命本就無常，也是在提醒無知之人，把握每一個當下，不要像行屍走肉般自私自利的活在人世間。
換句話說，生命的存在，本來就是來到人世間學習與鍛鍊的，能為提升他人的福祉而生活的人，都是奉行無私利他的人。
古云：種瓜得瓜，種豆得豆，正是在說明唯有無私的人，才能廣結善緣的活在每一個當下，世界的毀滅與否與我們又有何干？若是一天到晚杞人憂天的擔心恐懼，那才是最可怕的事情呢。
切記！聖人的話沒有錯，先知們能看透世間一切的因果法則，所以會想去改善無知之人「靈性的覺醒」，因此才會去宣揚世界毀滅的劇情，若是為了宗教信仰的發展，而不斷地恐嚇人們，這只是神棍有所求的把戲，不足一提。若是聽人說了一席話就不自在，失去安全感，那代表你是一個心隨境轉的人，心靈嚴重蒙蔽、缺乏智慧，自己就應該好好盡心懺悔。
(文圖：華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛 2017.12.22

106.12.25「華嚴蘭若雜誌社」
讀者網友心靈園地以密法說佛法釋疑
(上聖下境法師主答)

１０．請問法師：一般正信的佛教徒都會排斥鬼神之類的通靈事蹟，弟子真的很迷惑，為什麼電視經常播出鬼話連篇的種種抓鬼、伏魔、超度怨靈惡鬼的劇情，那些通靈人士煞有介事的與無形的亡靈說話，收伏怨靈，能否請法師開示迷津？

答：這個問題法師在超意識靈魂解剖學中有詳盡的介紹，若有需要可以來電，法師送你一本與你結緣。
宇宙大自然中，本來就佈滿了密密麻麻的能量訊號，連人體這個小宇宙的內外也籠罩其中，這些微量粒子在這大宇宙（自然界）與小宇宙（人體）的濕度脈絡網中，能迅速滾動遊走，恰似光能作用般。
目前的高科技物理學家已經發現「它」的存在，但尚無法捕捉到它，唯有宗教界的一些法師們能清楚它的存在，並藉由祖師的密法與其溝通，與其感應，這個「它」，就是一般世間人所稱呼的鬼神精怪能量訊號。
佛教的祖師告示我們「心生萬法生,心滅萬法滅」。就是在教導我們，人類的靈魂投射在三界紅塵中，為的就是不斷進行靈識的進化與鍛鍊。
在三界中的一切森羅萬象，各自有它的法則與規範，而且所有的能量訊號，無論是正常或是不正常，也都有其存在的條件。當然，大前提就是「法不孤起，仗境而生」。所有鬼、神、精、怪的訊號，都會從我們的心中生出，從我們的心中滅去。在眼睛所無法看到的無形世界，絕對不會產生不正常的磁場丕變，它有一定的因緣和合才會促成。
例如：一個兇死的屋宅，亡靈因為遭遇到突然的死亡，而產生靈識的怨氣與不甘，因此才會有執著、滯留怨氣的現象產生，若是再遇到陽光不足、濕氣太重或是高壓电能、閃电時，正好讓這些無形的負能量訊號附著流動。
當一個人內心缺乏光明無私的心境時，很容易會讓自己感應到這些訊號的侵擾；也有些人的體質屬於陰濕型，再加上心中裝滿鬼神的信仰，所以較容易去接收這些鬼神精怪的能量訊號。
若是有人對宗教信仰盲從迷信，不喜歡接觸真理(事實的真相)，一天到晚神經兮兮，侍奉神鬼，卻從不去修正鍛鍊自己當下一心的心靈自主覺醒，去孝順父母、去眾善奉行、去保持光明無私的心境時，這樣人就會失去了自己心靈覺性的開啟，而被一些陰暗自私的心思所干擾、困惑，甚至還內魔引外鬼的招惹來一堆穢氣，做出背道而馳的生命作為，誠屬悲哀。
佛法教導我們，每一個人的心中(精神世界)，皆存有十方諸佛的光明能量想法，也同時存有陰暗自私、見不得人的鬼怪念頭；但想要過什麼樣的日子，全在於自己當下的心境。
換句話說，吾人內心裝滿著自信無私的光明心念與言行作為時，就是代表佛菩薩的德性智慧顯現於內心，所有命運的境遇與在現實生活中，都會吉祥圓滿，鬼神的磁場能量更是無法干擾、無法侵犯我們的身心：若是吾人內心裝滿著貪、嗔、痴三惡道陰暗自私的想法時，就代表鬼神已出現在吾人的內心之中，不僅干擾自己的身心不調和，所有命運的境遇與現實生活中，也都會活在陰暗恐懼甚至見鬼的劇情中。
法師要強調的是，研究學問要有學有問，要追根究底的探討事情的真相，絕對不可以迷信盲從，這樣只會讓自己越活越迷惑。
信仰宗教也是一樣，每個宗教都有層次階段，千萬別自以為是，執著己見,。每一個人心中都存有上帝、佛陀、天公、基督、聖母瑪利亞、觀世音菩薩、閻羅法王、大鬼、小鬼。而這些神祇與鬼所代表的就是吾人精神世界的各種智慧心境。
深入的說，每一個人心中想飾演哪一種角色，當下皆可以上場。若想要成為菩薩，只要當下拋開自私自利的念頭，用生命去利益他人，去奉獻社會即成；若想要成為陰暗的鬼也很簡單，當下為了欲望滿足而自私自利的去傷害他人，陷害他人即成。
這樣的說法你能體會嗎？
世間各種鬼神精怪的能量訊號，若是因緣具足而滯留某處，干擾旁人，這種現象雖然很稀有，但確實是存在的，若是會被干擾的人，那肯定也是有原因的，大部分是不信真理之人，或是陰暗之人，或是內心裝滿鬼話連篇之人，或是自私自利、行屍走肉和不孝順的人。這些鬼神精怪的能量是無法干擾內心光明、無私、自信的心性成熟之人，通靈之人收妖伏魔，只能藉由火來改變地點的濕度，與術法來做心靈類催眠的治療，嚴格的說可有可無，或許對無知之人來說，能平撫心靈、能收驚押煞；但是對有智慧的人來說，他們只會信仰心中的佛、菩薩、上帝、基督，畢竟只有讓自己的佛性(神性)覺醒，保持無私光明的人生觀，遇到迷惑之事，又能追根究底的去探討、去請教善知識，這才是吾人此生最重要的學習之旅。
嚴謹的說，電視媒體的妖魔鬼怪，喜歡造假和誇大，更會鼓動無知之人半夜去練膽、去打擾那些自身難保的孤魂滯魄、去吸取千年神木和寺廟道場的正能量，心的原點只要偏邪，所有的作為，自然會被導引而廣結惡缘。你會迷惑電視傳播媒體的譁眾取寵和吹嘘誇大的劇情，也代表你是一位追求真理、奉行真理之人，只要追根究底的去研究時，真相自然會大白的。
(文圖：華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛
2017.12.25