真言宗「漢傳大乘密教」卍橫山華嚴寺住持聖境法師
佛曆2570年精進教孝月地藏法會開示：
佛曆2570年精進教孝月地藏法會開示：
※「上午」地藏王本尊法會
「地藏經密碼」之所以受到僧俗四眾與修行者的重視，主要源於其打破了傳統對《地藏經》僅停留在「消災、唱誦、功德迴向」的民俗印象，將其提昇至宇宙生命實相，和「心性本體與實修解脫」的高層次法義。
「地藏經密碼」最為精闢的見解與核心重點包含：
1、破除迷信與世人的誤解，針對民間誤傳「在家不能唸《地藏經》會招惹陰靈」等疑慮進行正信導正，並明確指出地藏法門為光明、威德與正念的展現。
2、宇宙觀與心性結合，融會密教與華嚴的心地法界觀，提出生命的意義即「宇宙為自視而來，為完成鍛鍊而去」，揭示生命歷經娑婆苦難乃是為了鍛鍊靈識、顯發本具尊貴覺性。
3、真慈悲與真正放生，直言世人以買水族飛禽放生為功德實屬迷執，「將自己心中的愚昧無知與頑劣迷信放棄，才是真正的放生功德」，並以傳播正法與智慧為真慈悲。
4、實修與心靈解脫，強調修持不應僅求世俗名利與消災，而是透過禪定與智慧，轉化內心陰暗與煩惱，達到「心淨即佛土淨」的究竟成就，更重要的是「敬畏因果」。
「地藏經密碼」將傳統孝道與大願經典，解析為直指人心、通往覺悟的實用修行指南，因而成為廿一世紀弘法與個人修持上的重要參考典籍。
一、修持地藏本尊法
先觀「上報四重恩」：觀佛恩浩盪，父母恩重，師恩深重，眾生恩重。
盡此身乃至未來際，無有能報，並誓願上求菩提，下化眾生為永生職志。
二、誦地藏心咒
手印：手結「持明珠印」。
觀修次第：
1、觀手印中的牟尼寶珠大放光明，行者的身形隨後亦納入牟尼寶珠中大放光明。
2、觀三千大千世界納入牟尼寶珠中大放明。
3、觀十方法界一切眾生(全貌)，皆一一纳入牟尼寶珠中，並一一大放光明。
一切的「緣生緣滅」觀修次第歷歷在目，依法修持將獲得最完整、且極其迅速的空性智慧與法界的加持力。
行者切記！觀修明珠内的3種次第變化，是進入清淨法界之門的鑰匙，行者若捨此「觀修」鍛鍊，永世只能在法界心門外徘徊，永遠停留在肉眼與天眼的井底裡長不大，無法「意識升維」進入慧眼、法眼、和佛眼的寬廣眼界，重返本覺悟性的明心見性之境。
三、觀金缽加持法：行者口誦地藏心咒，觀心咒吐入金缽之中，直到裝滿為止，以觀音劍指在金缽內寫上金色的「阿」
字，再以中指在缽內寫上金色的
字，並觀想金色的
字與地藏心咒的真言，在金缽中神變為滿缽的金粉湧現，行者在壇城上將十方法界所有現前的一切「人、事、物」，無論是如法的善緣或不如法的惡緣，所有冤親債主一律以平等正直的心態「遍灑金粉」的加持與祝福，直到全部灑遍金粉莊嚴圓滿順利為止。
修完法後，將缽蓋蓋回，每次修法時，觀想先將缽蓋拿開，若欲作加持時，隨時可以取用金粉灑向一切人事物，讓被加持的「人事物」，充滿金粉的光明，和圓滿一切所做之事。
結束迥向~
我們持誦著偈誦所有的人間煉獄，它就是無知愚癡所形成的一種人間煉獄，千死千生也都是從無知愚癡不斷的延伸而形成了一種煩惱痛苦的千死千生，所以之前法師說過了，人除了要面對生老病死之外，我們還要面對我們身體的疾病五百多種還有我們心理上的疾病一千多種。
所以愈是發大菩提心的人，愈是如實了知自心的人，他不會把時間浪費在其它的地方上面，他光是面對生老病死生命無常還要面對身體的病痛五百多種，還要面對心靈上一千多種疾病，這心靈上的一千多種疾病從過去到現在。
西方這幾百年來透過了催眠，密教呢是好幾千年前就開始進行著，這種古老的類似催眠，催眠是三四百年來西方醫學發明的，他們竟然把一個人的命運透過了催眠，其實這在古老的密術裡面就有教導，只不過是現在的催眠術更加大了前世今生，那些前世今生都跟現代的現況是完全吻合的，連結住的，也就是現在所發生的事情，不管是身體的疾病，心靈的殘疾包括命運的安排跟過去它完全相連貫的。
所以當一個人能夠進入觀自在的淨心覺照的禪定的品質的時候，他會放下他的頑固執著，你可以看到一個人他頑固執著的不管怎麼講都講不聽的時候，你就可以知道他完全沒有淨心覺照的品質，一旦進入到淨心覺照觀自在的品質的時候，他自然就會把這種抽象，不合邏輯的頑固的想法，自然就放下了，不用人家教他，因為他知道，因為這種頑固執著竟然讓我千死千生，百千萬劫都沒有辦法翻身。
所以地藏經裡面所說的，我們在修學地藏法門的唯一條件就是，希望十方眾生都能解脫這種愚癡無知的這種苦海，生死苦海在哪裡就是頑固愚癡，再加上無知那就是真的很可怕了，那就是千死千生不管是活著的時候或者是死去的時候，都是千死千生。
地藏菩薩能夠手持金錫振開地獄之門，憑藉教導我們就是「隨緣不變，不變隨緣」。你想要達到地藏菩薩的智慧「隨緣不變，不變隨緣」的金身，你還是繼續要用你的淨心覺照的觀自在的品質，法師之前就跟大家說過了，你今天念佛持咒，多少遍都不重要，重要的是你的淨心覺照的功力已經到第幾層，那才是最重要的，當你進入到淨心覺照的觀自在的生命品質的時候，你已經不會被那些瑣瑣碎碎的小事情，小眼睛小鼻子的事情干擾著，你在面對著生命無常的生老病死時候，你已經準備好了。
什麼叫做瞋恨心重的人沒有辦法見道，因為還執著著一個我執，所以我們在持誦著唱誦著偈誦的時候，我們都會深入偈誦的精髓，不要依文解義去想這句話背後象徵什麼含義，這個才是一個心中心經密的弟子應有的覺知跟領悟。
(文圖：靜謐的山中歲月~地藏王菩薩的智慧金身，隨緣不變，不變隨緣)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw
「地藏經密碼」之所以受到僧俗四眾與修行者的重視，主要源於其打破了傳統對《地藏經》僅停留在「消災、唱誦、功德迴向」的民俗印象，將其提昇至宇宙生命實相，和「心性本體與實修解脫」的高層次法義。
「地藏經密碼」最為精闢的見解與核心重點包含：
1、破除迷信與世人的誤解，針對民間誤傳「在家不能唸《地藏經》會招惹陰靈」等疑慮進行正信導正，並明確指出地藏法門為光明、威德與正念的展現。
2、宇宙觀與心性結合，融會密教與華嚴的心地法界觀，提出生命的意義即「宇宙為自視而來，為完成鍛鍊而去」，揭示生命歷經娑婆苦難乃是為了鍛鍊靈識、顯發本具尊貴覺性。
3、真慈悲與真正放生，直言世人以買水族飛禽放生為功德實屬迷執，「將自己心中的愚昧無知與頑劣迷信放棄，才是真正的放生功德」，並以傳播正法與智慧為真慈悲。
4、實修與心靈解脫，強調修持不應僅求世俗名利與消災，而是透過禪定與智慧，轉化內心陰暗與煩惱，達到「心淨即佛土淨」的究竟成就，更重要的是「敬畏因果」。
「地藏經密碼」將傳統孝道與大願經典，解析為直指人心、通往覺悟的實用修行指南，因而成為廿一世紀弘法與個人修持上的重要參考典籍。
一、修持地藏本尊法
先觀「上報四重恩」：觀佛恩浩盪，父母恩重，師恩深重，眾生恩重。
盡此身乃至未來際，無有能報，並誓願上求菩提，下化眾生為永生職志。
二、誦地藏心咒
手印：手結「持明珠印」。
觀修次第：
1、觀手印中的牟尼寶珠大放光明，行者的身形隨後亦納入牟尼寶珠中大放光明。
2、觀三千大千世界納入牟尼寶珠中大放明。
3、觀十方法界一切眾生(全貌)，皆一一纳入牟尼寶珠中，並一一大放光明。
一切的「緣生緣滅」觀修次第歷歷在目，依法修持將獲得最完整、且極其迅速的空性智慧與法界的加持力。
行者切記！觀修明珠内的3種次第變化，是進入清淨法界之門的鑰匙，行者若捨此「觀修」鍛鍊，永世只能在法界心門外徘徊，永遠停留在肉眼與天眼的井底裡長不大，無法「意識升維」進入慧眼、法眼、和佛眼的寬廣眼界，重返本覺悟性的明心見性之境。
三、觀金缽加持法：行者口誦地藏心咒，觀心咒吐入金缽之中，直到裝滿為止，以觀音劍指在金缽內寫上金色的「阿」
字，再以中指在缽內寫上金色的
字，並觀想金色的
字與地藏心咒的真言，在金缽中神變為滿缽的金粉湧現，行者在壇城上將十方法界所有現前的一切「人、事、物」，無論是如法的善緣或不如法的惡緣，所有冤親債主一律以平等正直的心態「遍灑金粉」的加持與祝福，直到全部灑遍金粉莊嚴圓滿順利為止。修完法後，將缽蓋蓋回，每次修法時，觀想先將缽蓋拿開，若欲作加持時，隨時可以取用金粉灑向一切人事物，讓被加持的「人事物」，充滿金粉的光明，和圓滿一切所做之事。
結束迥向~
我們持誦著偈誦所有的人間煉獄，它就是無知愚癡所形成的一種人間煉獄，千死千生也都是從無知愚癡不斷的延伸而形成了一種煩惱痛苦的千死千生，所以之前法師說過了，人除了要面對生老病死之外，我們還要面對我們身體的疾病五百多種還有我們心理上的疾病一千多種。
所以愈是發大菩提心的人，愈是如實了知自心的人，他不會把時間浪費在其它的地方上面，他光是面對生老病死生命無常還要面對身體的病痛五百多種，還要面對心靈上一千多種疾病，這心靈上的一千多種疾病從過去到現在。
西方這幾百年來透過了催眠，密教呢是好幾千年前就開始進行著，這種古老的類似催眠，催眠是三四百年來西方醫學發明的，他們竟然把一個人的命運透過了催眠，其實這在古老的密術裡面就有教導，只不過是現在的催眠術更加大了前世今生，那些前世今生都跟現代的現況是完全吻合的，連結住的，也就是現在所發生的事情，不管是身體的疾病，心靈的殘疾包括命運的安排跟過去它完全相連貫的。
所以當一個人能夠進入觀自在的淨心覺照的禪定的品質的時候，他會放下他的頑固執著，你可以看到一個人他頑固執著的不管怎麼講都講不聽的時候，你就可以知道他完全沒有淨心覺照的品質，一旦進入到淨心覺照觀自在的品質的時候，他自然就會把這種抽象，不合邏輯的頑固的想法，自然就放下了，不用人家教他，因為他知道，因為這種頑固執著竟然讓我千死千生，百千萬劫都沒有辦法翻身。
所以地藏經裡面所說的，我們在修學地藏法門的唯一條件就是，希望十方眾生都能解脫這種愚癡無知的這種苦海，生死苦海在哪裡就是頑固愚癡，再加上無知那就是真的很可怕了，那就是千死千生不管是活著的時候或者是死去的時候，都是千死千生。
地藏菩薩能夠手持金錫振開地獄之門，憑藉教導我們就是「隨緣不變，不變隨緣」。你想要達到地藏菩薩的智慧「隨緣不變，不變隨緣」的金身，你還是繼續要用你的淨心覺照的觀自在的品質，法師之前就跟大家說過了，你今天念佛持咒，多少遍都不重要，重要的是你的淨心覺照的功力已經到第幾層，那才是最重要的，當你進入到淨心覺照的觀自在的生命品質的時候，你已經不會被那些瑣瑣碎碎的小事情，小眼睛小鼻子的事情干擾著，你在面對著生命無常的生老病死時候，你已經準備好了。
什麼叫做瞋恨心重的人沒有辦法見道，因為還執著著一個我執，所以我們在持誦著唱誦著偈誦的時候，我們都會深入偈誦的精髓，不要依文解義去想這句話背後象徵什麼含義，這個才是一個心中心經密的弟子應有的覺知跟領悟。
(文圖：靜謐的山中歲月~地藏王菩薩的智慧金身，隨緣不變，不變隨緣)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw
