卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年08月23日「教孝月金剛法會開示」
2026年08月23日「教孝月金剛法會開示」
今天我們修持三十二品的金剛經，是由兩百六十個字的般若心經衍生而來的，在般若心經這「一字經」的翻譯有二種版本，在過去有鳩摩羅什法師的版本和玄奘法師的版本，鳩摩羅什法師的版本傾向於「舍利子」是諸法空相，是指釋迦佛陀跟空性第一的舍利弗對話，而形成一個心經的架構，但是我們在準提法裡面就會發現到，準提法的整個咒輪就包含心經，準提佛母手上也拿著心經，這個時候我們就會想到準提佛母是在釋迦佛陀兩千五百年之前的百千萬劫就已經出現的人物，為什麼祂手上會有一部心經呢？
這就是所有的密行者在修持的時候的一種覺察了知與追根究柢，我們可以看得到全世界的法師包括奥修，他們都是以鳩摩羅什法師的版本為主，順其意的把「舍利子」形容成舍利弗是諸法空相，可是對於一個密教的行者而言他是追根究柢的在修行學佛，這只有在漢傳心中心經密的翻譯裡面，才能看到其殊勝之處，經文必須依靠本覺悟性才能進入，十方諸佛都是印證到宇宙空性智慧大法身，也就是正法明王如來般若之母的「無緣大慈、同體大悲」，才會成就十方諸佛的功德智慧本願，所以「心經」不同於其他所有的經典，是因為來自於早在釋迦佛陀尚未出生之前，就已經出世的一部古佛的經典。
所有的密行者，就是在所有的伏藏經典裡面，覺知領悟經文中的成佛法鑰，經典為什麼需要伏藏，為什麼不清清楚楚說明白呢？
就是因為歷代掌權者、皇帝、國王，領導者，他們喜歡藉由經典的翻譯控制愚民政策，西藏尚未淪陷之前，因特殊政教一體統治機制，普遍存在佃農奴隸與貴族之間嚴重的不平等現象，而是寺廟非常有錢的貴族，像印度種姓制度一樣百分之五的人在統治百分之九十五%的奴隸。
為什麼法師會告訴大家，對於世界末日的議題，大家千萬不要太過於較真，在整個三維空間裡面都有高維度的智慧思想，那不是我們應該關心的事，應該關心自我當下的一心是否重返「了生脱死與明心見性」之境，就像今天早上法師第一次聽到振奮人心的集合鐘聲，敲鐘的意識是用生命在敲出唵阿吽的宇宙音聲，密行者無論在做任何一件事情的時候，都要用視死如歸的氣勢敲出綿延十方法界的鐘聲，當我們在持誦任何一部經典與念佛持咒修持本尊法時也一樣，真言不可隨意無心的持誦出來，你在念佛「南無阿彌陀佛」的聖號時，更不可以隨意的出口，一旦出口就要直下承擔彌陀四十八大願的平等正直心意，必須要有這種膽識與勇氣才可以念佛持咒，不要隨便出口念佛持咒，這就叫做「以什麼樣的心、就能修出什麼樣的法。
大家都知道佛法並無大小之分，無論是淨土宗、禪宗、密宗，並沒有什麼大和小之分，重點是要有膽識跟勇氣讓自心之中的普賢菩薩重生，這是第一義諦。
以前在祖師那裡修學的時候，法師聽到祖師在講「普賢菩薩重生」了，當時法師還聽不懂意思，到現在才終於明白了，當華嚴寺的仁者之中，具足大行願力之人出現時，那就是普賢菩薩重生了，雖然有些行者無怨無悔的直下承擔「長子」的義務，卻又被自我情結的分別見與所知障給障礙了，導致只差臨門一脚就能見到本來的真面目。
所以誦經能夠開顯智慧這是確定的，但一定要依循法師所教導的領悟方式進入，雖然此刻我們安穩的坐在華嚴寺彌陀殿的座位上，但是要想像著我們是坐在蓮池海會的一個蓮座上面，所有不同殊勝德性的同學法侶齊聚一堂，全身大放光芒的在召請著本師釋迦佛陀、奉請八大金剛、四大菩薩，整個氛圍進入到自性莊嚴妙密的心靈殿堂，來開啟這一部殊勝樸實的金剛法會上。
大家知道嗎？所謂的「正知正見」，只能從自己的指導老師那裡才能夠學得到的，佛法從兩千五百年前一直到現在，中間的各種流言傳話，是如此的百花齊放讓人丈二摸不著金剛，因此有一位奥修書店的負責人跟法師在線上爭論著「舍利子」就是指的佛陀的弟子「舍利弗」，全球的大師翻譯的「心經」全部都是文抄公，一律指向「舍利子」就是舍利弗，但是卻沒有想到「法身舍利跟骨灰舍利」的區别，也有人跟法師提到中國大陸現在已經證實了法師三十年前所說的，骨灰舍利子只要控制火候温度就可以燒出舍利子，他可以幫你燒出來一個火葬公式，他們的實驗室做到了，破解神秘數千年的骨灰舍利子的秘密，因此修行學佛的「正知正見」有多重要啊！
正知正見影響著一個人修行學佛的果位，漢傳大乘密教心中心經密的殊勝，大家還是沒有真正的由內心去感受與體會，要做就做最好的，要學就學最殊勝的，才能夠真正的降伏我們内在的自我情結(分別心與所知障)。
今天大家同樣是在誦這部金剛經，但是你用什麼樣的心來持誦，決定著今天我們修持這部金剛經大法會的覺知與領悟是否殊勝。
最後願「佛法、真理、智慧」與大家同在。
最後祝福大家，願佛法、真理、智慧，與大家同在~
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw
這就是所有的密行者在修持的時候的一種覺察了知與追根究柢，我們可以看得到全世界的法師包括奥修，他們都是以鳩摩羅什法師的版本為主，順其意的把「舍利子」形容成舍利弗是諸法空相，可是對於一個密教的行者而言他是追根究柢的在修行學佛，這只有在漢傳心中心經密的翻譯裡面，才能看到其殊勝之處，經文必須依靠本覺悟性才能進入，十方諸佛都是印證到宇宙空性智慧大法身，也就是正法明王如來般若之母的「無緣大慈、同體大悲」，才會成就十方諸佛的功德智慧本願，所以「心經」不同於其他所有的經典，是因為來自於早在釋迦佛陀尚未出生之前，就已經出世的一部古佛的經典。
所有的密行者，就是在所有的伏藏經典裡面，覺知領悟經文中的成佛法鑰，經典為什麼需要伏藏，為什麼不清清楚楚說明白呢？
就是因為歷代掌權者、皇帝、國王，領導者，他們喜歡藉由經典的翻譯控制愚民政策，西藏尚未淪陷之前，因特殊政教一體統治機制，普遍存在佃農奴隸與貴族之間嚴重的不平等現象，而是寺廟非常有錢的貴族，像印度種姓制度一樣百分之五的人在統治百分之九十五%的奴隸。
為什麼法師會告訴大家，對於世界末日的議題，大家千萬不要太過於較真，在整個三維空間裡面都有高維度的智慧思想，那不是我們應該關心的事，應該關心自我當下的一心是否重返「了生脱死與明心見性」之境，就像今天早上法師第一次聽到振奮人心的集合鐘聲，敲鐘的意識是用生命在敲出唵阿吽的宇宙音聲，密行者無論在做任何一件事情的時候，都要用視死如歸的氣勢敲出綿延十方法界的鐘聲，當我們在持誦任何一部經典與念佛持咒修持本尊法時也一樣，真言不可隨意無心的持誦出來，你在念佛「南無阿彌陀佛」的聖號時，更不可以隨意的出口，一旦出口就要直下承擔彌陀四十八大願的平等正直心意，必須要有這種膽識與勇氣才可以念佛持咒，不要隨便出口念佛持咒，這就叫做「以什麼樣的心、就能修出什麼樣的法。
大家都知道佛法並無大小之分，無論是淨土宗、禪宗、密宗，並沒有什麼大和小之分，重點是要有膽識跟勇氣讓自心之中的普賢菩薩重生，這是第一義諦。
以前在祖師那裡修學的時候，法師聽到祖師在講「普賢菩薩重生」了，當時法師還聽不懂意思，到現在才終於明白了，當華嚴寺的仁者之中，具足大行願力之人出現時，那就是普賢菩薩重生了，雖然有些行者無怨無悔的直下承擔「長子」的義務，卻又被自我情結的分別見與所知障給障礙了，導致只差臨門一脚就能見到本來的真面目。
所以誦經能夠開顯智慧這是確定的，但一定要依循法師所教導的領悟方式進入，雖然此刻我們安穩的坐在華嚴寺彌陀殿的座位上，但是要想像著我們是坐在蓮池海會的一個蓮座上面，所有不同殊勝德性的同學法侶齊聚一堂，全身大放光芒的在召請著本師釋迦佛陀、奉請八大金剛、四大菩薩，整個氛圍進入到自性莊嚴妙密的心靈殿堂，來開啟這一部殊勝樸實的金剛法會上。
大家知道嗎？所謂的「正知正見」，只能從自己的指導老師那裡才能夠學得到的，佛法從兩千五百年前一直到現在，中間的各種流言傳話，是如此的百花齊放讓人丈二摸不著金剛，因此有一位奥修書店的負責人跟法師在線上爭論著「舍利子」就是指的佛陀的弟子「舍利弗」，全球的大師翻譯的「心經」全部都是文抄公，一律指向「舍利子」就是舍利弗，但是卻沒有想到「法身舍利跟骨灰舍利」的區别，也有人跟法師提到中國大陸現在已經證實了法師三十年前所說的，骨灰舍利子只要控制火候温度就可以燒出舍利子，他可以幫你燒出來一個火葬公式，他們的實驗室做到了，破解神秘數千年的骨灰舍利子的秘密，因此修行學佛的「正知正見」有多重要啊！
正知正見影響著一個人修行學佛的果位，漢傳大乘密教心中心經密的殊勝，大家還是沒有真正的由內心去感受與體會，要做就做最好的，要學就學最殊勝的，才能夠真正的降伏我們内在的自我情結(分別心與所知障)。
今天大家同樣是在誦這部金剛經，但是你用什麼樣的心來持誦，決定著今天我們修持這部金剛經大法會的覺知與領悟是否殊勝。
最後願「佛法、真理、智慧」與大家同在。
最後祝福大家，願佛法、真理、智慧，與大家同在~
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw
